中国的文学发展至宋朝，又入一个黄金时期，人才辈出，各领风骚，陆游算其中的异数。之所以说陆游是异数，因为他身上存在几大特点：
不可多得的高寿。陆游活到85岁，这除了晚年注重养生，也得益于他“八十可怜心尚孩，看山看水不知回”的童心；
不可多得的高产。他自己在诗作中称“六十年间万首诗”，据统计，留存于世的有九千三百多首；
不可多得的爱国。通读陆游诗集，你会发现，爱国情怀贯穿他一生，从鲜衣怒马的少年到鸡皮鹤发的老翁，侠肝义胆，没有一天不在忧国忧民。
临了，还不忘叮嘱儿子“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”因为这样一颗爱国的拳拳之心，在周恩来眼里，宋朝文豪之中并非苏东坡第一，而是陆游第一。
不可多得的爱情诗。在儿女私情上，陆游是个有故事的人，他和唐婉谱写了一段凄美的爱情悲歌，历来被传为千古佳话。正因为有这样的切身体验，言为心声，写出来的爱情诗才格外有感觉。
钱钟书曾说：
除掉陆游的几首，宋代数目不多的爱情诗，都淡泊、笨拙、套板。
人无癖，不可交。日常中的陆游是性情中人，除了爱国，还爱书、爱梅、爱书法、爱记梦、爱看山，更是“嗜酒在膏肓”。总之，情趣十足！
“酒是一种特殊的生活方式。它无孔不入。忧愁要它，欢乐也要它；孤独要它，群体也要它；天气好了要它，风霜雨雪也要它；爱情要它，失恋也要它。”黄永玉这话用来形容陆游恰如其分。
诗与酒，是他始终如一的生活方式。不同时期，不同滋味的诗与酒。
诗酒趁年华，青春不虚度。壮志凌云的诗，意气奋发的酒——这是少年时期的陆游。
陆游出生于1125年。金国灭辽，随后发生靖康之难，北宋王朝风雨飘摇。
在这最好也是最坏的时代，他从小跟随家人四处逃难，颠沛流离，看多了战火之下的破屋残壁，民不聊生，加上受到父辈爱国思想的熏染，抗金复国的种子在年幼的陆游心中埋下。
因为天资聪颖，爱书成痴，又喜好诗文，二十来岁的陆游被乡人誉为“小李白”。
束发之年，作为陶渊明、诸葛亮等大神的超级粉丝，陆游风华正茂，也能够吟诗作词。16岁，去临安应试，与小伙伴举杯畅饮，“酒酣耳颊热，意气盖九州。”
考场失意，情场得意，陆游收获让他刻骨铭心的爱情。
20岁那年，元宵灯会上，凤箫声动，玉壶光转，他与表妹互生爱慕。既是亲上加亲，陆家用一根家传凤钗作信物，为陆游和唐婉订下这门婚事。
连理既结，丽影成对。没承想，陆母期盼儿子考取功名，光宗耀祖，以唐婉耽误儿子前途、使其沉沦儿女情长为由，棒打鸳鸯，生生地将两人拆散。
陆游百般不舍，奈何母命难违。一纸休书，将妻子遣送娘家。这厢，陆游另娶王氏，生儿育女；那厢，唐婉重扫娥眉，另嫁夫婿，宜室宜家。
从此一别两宽，只能各自珍重。
仗剑走天涯，饮酒闯江湖。豪情万丈的诗，满腔热血的酒——这是青年时期的陆游。
好男儿志在四方，或许也是有意离开这个这片伤心之地，陆游再婚之后，离开家乡，开始了一段游侠生涯。
陆游从小心怀宏愿，那就是为抗金复国而奋斗，他在诗文里写道：“平生万里心，执戈王前驱。”赤子之心，可见一斑。
为此，他夜读兵书：“孤灯耿霜夕，穷山读兵书。”勤练剑术：“十年学剑勇成癖，腾身一上三千尺。”除此之外，还不忘拜师访友，结交能人奇士：“少时酒稳东海滨，结交尽是英豪人。”
陆游能文能武，性格豪爽，在众人眼里，有朝一日他一定大有作为。在陆游自己心里，人生梦想只有一件，那就是抗金复国！抗金复国！抗金复国！
感情上的失意让他陷入低潮，却也成为厚积薄发的一个积累阶段。
所以说，任何事情都有正反面，不顺的时候，不妨挪一个位置、换个角度去走，人生就会豁然开朗，柳暗花明又一村。
思念成灾的的诗，不是滋味的酒——这是面对失败婚姻的陆游。
江湖闯荡十年，游子归来。
沈园里莺飞燕舞，春光无限，陆游与前妻唐婉不期而遇。人依然那个人，只是时光不会倒流。
十年之前，两人相依相伴，举案齐眉，花前月下谈诗论词，每一寸光阴都是温柔似水。
十年之后，在红尘深处重逢，已经找不到拥抱的理由。望着不远处的唐婉，陆游自己也扼腕叹息，曾经属于自己的心头朱砂痣，如今已成为床前明月光，伴他人身旁，浅斟慢酌。
唐婉的丈夫赵士程则表现得慷慨大方，命人给自己前辈送来一壶酒。这酒，大概是陆游一生中喝过最不是滋味的一次。
多少爱恨离愁，已在心海掀起汹涌波涛，多少千万言语，无人可倾诉，只能借着酒意，交付诗文：
红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错、错、错！春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫！
再回首，情难枕。
唐婉回去之后，没过多久便抑郁而终。活着的人，是怀念，是悔恨，都已回不去，只有收拾心情，通过仕途实现英雄梦。
恬淡的闲诗，自在的浑酒——这是第一次罢免闲居的陆游。
1158年，陆游34岁，初入仕途。他宣扬北伐抗金，收复中原。主张未被采纳，却以莫须有的罪名罢免回乡。
读书、写诗、饮酒、闲逛、看儿童骑竹马放纸鸢，这些都是乡隐生活的主要内容。天地有大美而无言，只有当一个人闲下来，才能领略大自然的可爱。
外面的风景不过是一个人自己的心情。
这次回到故乡，时过境迁，对于小时候长大的地方，陆游看到别样的山水江南，有了闲适诗的代表作《游山西村》：
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
官场混迹多年，见多了套路，回到乡村，被淳朴民风与田园风光所吸引。米酒飘香，菜肴丰盛。这日子，舒坦！
苏东坡曾说，江水风月本无常主，闲者乃是主人。无争无斗的生活气息，柳暗花明的美景良辰，让陆游不禁萌生出在此终老的念头想。
生活并非如人所愿，他需要养家糊口，更有无法割舍的复国梦想。46岁，陆游入蜀做官。
在南郑，投笔从戎，快意恩仇。“上马击狂胡，下马草军书”，这种军旅生活匆匆半年多，却成为他的流年岁月。
这段经历，对陆游的另一个意义是让他的诗歌风格，从模拟前人的端庄雅正，转变到创作性极强的现实主义。
在雨中，陆游骑着毛驴进入剑门。游走于巴山蜀水，朝廷的不作为让他有心抗敌报国无门，很多时候只能寄情山水，寄情诗与酒。
1180年，陆游再次以莫须有的罪名罢免回乡。
杏花春雨的诗，一醉方休的酒——这是第二次罢免闲居的陆游。
在故乡山阴，陆游躬耕田野，过起“草草半盂饭，悠悠一碗茶”的简朴日子。
有时候，闲卧屋内，翻看陶渊明的诗句，一卷还没看完，又得趁着外面小雨去瓜田锄草；有时候，在乡村阡陌上信步而行，听听远处寺庙的晨钟暮鼓，看看近处酒家的灯影摇曳；有时候，趁着酒兴，提笔疾书，借此宣泄郁郁不得志的愤懑……
这种辛劳与闲适，看似与他偶像陶渊明当年的生活非常相像，事实上，陶渊明清真恬淡的境界，陆游无法达到，因为他始终心系抗敌复国的梦想。
身闲心不闲，学剑四十年，他一直在等待、在期盼宝刀出鞘的时机。
闲居五年，重新出仕。在临安，陆游写下著名的《临安春雨初霁》：
世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。
春寒料峭，春雨绵绵下一夜。诗人旅居异乡，一个人听雨，一个人写字，一个人品茶，一个人独酌，十分寂寥，十分想家。
此时此刻，陆游忽然觉得，人一旦闲下来，一天漫长得好似一年，几杯酒下肚，天大的事，也不去管了。
一个人的自我，在深爱的人事面前才会得以展现。当一个人觉得时间缓慢，说明所过的生活并非他所愿。
陆游，似乎为了抗金复国而生。
诗依然是铁骨柔肠的诗，酒已是醉生梦死的酒——这是第三次罢免闲居的陆游。
任何时代任何国度，每个人心中都怀有一份爱国之情。风雨飘摇的南宋，国家命运与个人维系得尤其紧密，因此，爱国诗人要多于其他朝代。
随着抗金复国的希望日益渺茫，很多人变得低沉，不再坚持。陆游却是异类，爱国情怀早已在他心中生根发芽，终身不渝。
陆游从来不愿偏安一隅，他抓住每一次在朝机会，针砭时弊，主张抗金。往往梦想很美满，现实总是很残酷，那些抗敌主张始终未采纳，爱国诗篇触怒当权者。
1190年，朝廷又一次以莫须有的罪名将他罢免回乡。
无异于之前，乡野生活宁静平淡，有大把空闲时间用来读诗、饮酒、练习书法。生活艰辛，和“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的陶渊明同样，需要在田里劳作，雨停之后下地锄草。
失眠的夜里，坐在月光下独自垂钓；有时，带上药囊去帮村民们看病施药，聊至兴起留下小饮几倍；有些时节，荠菜开花，老笋成竹，肚子饿得咕噜咕噜叫，还很阿Q地和别人聊着家事国事天下事……
一腔热血英雄梦，即便行至暮年，人似残烛，壮志未酬。这一生，未能上战场奋勇杀敌，至少可以在梦里做一匹战狼，金戈铁马，所向披靡。
68岁那年的冬夜，听着屋外雨横风狂，想着现实之中祖国的风雨，想着自己的人生境遇，陆游不禁滑入梦境：
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
弗洛伊德所言，梦是对欲望的满足。
梦未必能够圆满，现实中的人生总有未完成。
怀念旧人的诗，怀想旧梦的酒——这是行至暮年，人生未完成的陆游。
如果说，未能实现浴血奋战、抗金复国的梦想属于陆游平生憾恨，那么与唐婉爱而不能的眷恋便是他解不开的心结。
不论谁，对爱情的流连除了心中不灭的诗意，更需要一份旺盛的生命力。古代文人墨客中，鲜有人在暮年描写自己的儿女情长。在这件事上，陆游也是一个异数。
耋耄之年，一次次重游沈园，往事一幕幕，伤心一幕幕，然后写下一首首怀念诗文。
75岁，陆游重游沈园，写下“伤心桥下春波碧，曾是惊鸿照影来。”
81岁，陆游重游沈园，写下“路近城南已怕行，沈家园里更伤情。”
84岁——去世前一年，他还在春游归来写道：“沈家园里花如锦，半是当年识放翁。也信美人终作土，不堪幽梦太匆匆。”
沈园里的锦簇花团，定然让他回想起新婚燕尔的良辰美景佳人相伴，也回想起当年与她的不得已的离别，还有不期而遇的重逢。想想真是如前人所说，年年岁岁花相似，岁岁年年人不同啊！
漫漫一生，却来不及爱一个人。
1210年1月26日，陆游带着对祖国统一的未完成的英雄梦，带着对失去的爱人的深切思念黯然离世，享年85岁。
一生闯荡南北，爱国无问西东。
一生曲折沉浮，时仕时隐，山重水复确无路、柳暗花明不见村之后，依然自嘲“老翁其实尚童心”。
这样的陆游，让我想到木心一句话：我在各种悲喜交集处，唯一能做的是长途跋涉后的返璞归真。
本文作者十点读书签约作者江徐
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游山西村全文：
作者： 陆游
莫笑农家腊酒浑，
丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，
柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，
衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，
拄杖无时夜叩门。
游山西村全文翻译：
不要笑话农家的酒浑，丰收之年有丰足的佳肴款待客人。
一重重山，又一道道水，疑惑无路可行间，忽见柳色浓绿，花色明丽，一个村庄出现在眼前。
你吹着箫，我击着鼓，结队喜庆，春社祭日已临近，布衣素冠，简朴的古风依旧保存。
从今日起，如果允许乘着月光闲游，我这白发老翁也要随夜乘兴，拄着拐杖，敲开柴门。
陆游，字务观，是南宋末年的一位著名文学家和政治家。他的诗文深受后人称颂，作为文学创作家和社会活动家，陆游给后世留下了佳话和悲壮的形象。他对政治的热爱和对社会变迁的痛惜使得他的作品充满了激情和深思。
陆游不仅在文学上有出色的才华，同时也对历史典故有着极高的造诣。在他的作品中，经常会出现许多典故，这些典故既是为了增加作品的文采，也是为了向读者传递他的思想观点和情感体验。其中，陆游典故就是这些充满思想力量的象征。
陆游典故可以追溯到他创作的诗歌和散文之中。例如，在《秋夜将晓出篱门迎凉有感六首》一诗中，陆游写道：
三千里共如昨，万事随形亦已非。
豪情付远游，故国缘愁滋。
飘如画船东南去，永别无心还自持。
平生应笑临岐泪，别有人间世。
这首诗中的“三千里”就是一个典故，它指的是陆游在流亡期间所经历的艰辛。这个典故展现了陆游对家国忧虑的情感态度。
另外一个著名的陆游典故出现在他的散文《钗头凤·红酥手》中。在这篇文章中，陆游写道：
红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。
东风恶，欢情薄。
一怀愁绪，几年离索。
错、错、错。
春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。
桃花落，闲池阁。
山盟虽在，锦书难托。
莫、莫、莫！
这段文字中的“红酥手，黄縢酒”被广大读者认为是描写陆游与他的妻子之间的情感纠葛的典故。这个典故通过对黄縢酒的描写，表达了他对家庭和爱情的思考和祈愿。
陆游典故不仅仅是文学作品的点缀，它们还蕴含着深刻的思想和情感。陆游的作品常常反映了他对家国兴衰的思虑和挚爱，对人生百态的感悟和哀怨。
通过陆游典故的描述，读者可以进一步了解陆游的人生观、世界观和价值观。陆游在他的作品中传递的热情、爱国情怀和对社会变迁的关注，使得他的作品不仅仅是文学创作的杰作，更是一份饱含着心血和智慧的礼物。
同时，陆游典故也成为了后人学习和传承的对象。许多文人墨客都深受陆游的影响，他们从陆游的作品中汲取灵感，借鉴他的写作技巧和表达方式。陆游的典故在文学史上具有重要地位，为后代文学家提供了丰富的创作素材和借鉴。
陆游的作品和典故是中国文学宝库中的珍品，它们不仅具有浓厚的艺术价值，更承载着丰富的历史文化内涵和人文精神。他的典故不仅是文学作品中的点睛之笔，更是他为后世留下的智慧财富。
通过对陆游典故的研究和阅读，我们可以更好地了解这位伟大文学家的创作思想和艺术特点。他对政治和社会的关注，以及对家庭、国家和人情的思考，让我们在享受文学作品的美感的同时，也感受到了陆游对人生和社会的深思熟虑。
陆游（1123年-1210年），字务观，号放翁，南宋文学家、思想家、政治家，是中国文学史上的重要人物之一。他的作品内容包括散文、诗歌以及杂剧，涵盖了爱情、自然、国家兴衰等多个方面，给后世留下了丰富的文化遗产。
陆游出生于一个书香门第的家庭，祖父陆翺是南宋初年的进士，父亲陆文夫则是一位有着较高声望的官员。陆游自小聪明好学，师从名师学习经史文化，深受古代文学和儒家思想的影响。
尽管陆游所处的时期充满了战乱和政治动荡，但他仍然保持了积极向上的态度，始终坚持儒家的道德原则。他不仅重视个人修养，更关注社会公义和民生福祉。
陆游的文学成就包括散文、诗歌和杂剧三个方面。在散文方面，他以清新独特的笔触描绘出了丰富多样的风景和人物形象，其中既有自然山水的美景，也有社会人情的喜怒哀乐。
他的散文作品以《秋夜将晓出篱门迎凉有感》、《陋室铭》等最为著名，这些作品既反映了他对家国社稷的忧虑，又表达了他对生活的独特见解。
在诗歌方面，陆游的作品以豪放而刚毅的风格著称。他的诗作从山水田园到政治人物都有所涉及，其中对社会现实的批判尤为深刻。
他的代表作《秋夜将晓出篱门迎凉有感》以及《示儿》等作品，无不表现出了他对天下苍生的关怀和自己作为文人的身份担当。
在杂剧方面，陆游的作品以《祖龙山猎》最为著名。这个作品既保留了元杂剧的特点，又融入了他对社会现实的思考。通过对不同角色的塑造，他将自己的思想理念和批判意识融入其中。
陆游是一位积极关注社会和政治问题的思想家。他深感时代的动荡和社会的不公，因此提出了一些独特的思想观点。
他主张政治清明，认为一个国家的状况和社会的幸福与其统治者的品德和作为密切相关。他强调君主应该以德治国，关注民生，为民众谋福祉。
另外，陆游也对传统的礼教和士人的行为准则提出质疑。他认为，只有真实的道德行为才能真正体现出士人的品德，而不仅仅是口头上的空谈。
此外，陆游还强调个人修养和自省的重要性。他认为，只有通过内心的修炼和反思，才能真正提升自己的道德品质和对他人的关爱。
陆游的文学作品和思想观点对后世产生了深远的影响，特别是在南宋晚期和元代。他的豪放诗风和对社会现实的关注，对后来的文人和诗人产生了积极的影响。
他的散文作品和杂剧作品也对后世文学和戏剧发展起到了推动作用。他以自己深刻的思考和独到的见解，为后人提供了宝贵的文化遗产。
此外，陆游的政治主张和关注社会问题的态度也对后来的政治家和社会改革者产生了积极的影响。他的观点对于治理国家、关注社会民生等方面提供了重要的借鉴。
总的来说，陆游是中国文学史上一位杰出的文学家、思想家和政治家。他的作品和观点不仅具有时代的独特性，更具有普世的价值。他为后世的文学、思想和政治发展做出了卓越的贡献。
陆游（1125年11月13日－1210年1月26日），字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名诗人、词人。
陆游出生时正值北宋灭亡之际，从小便深受家庭爱国思想的熏陶。陆游“年十二能诗文”，学剑，并钻研兵书。29岁赴临安省试，名列第一。次年参加礼部复试，因受宰臣秦桧排斥而仕途不畅。宋孝宗即位后，赐进士出身，历任福州宁德县主簿、敕令所删定官、隆兴府通判等职，因坚持抗金，屡遭主和派排斥。
乾道八年（1172年）主战将领王炎聘陆游至幕府襄理军务，使陆游的生活发生很大的变化。军旅生活使他的怀抱不禁为之一开，写出了许多热情奔放的爱国诗篇。之后陆游历经多次升降官职，在宋光宗绍熙元年（1190年）之后的二十余年，长期蛰伏在山阴老家农村。嘉定二年（1210年）陆游去世，留绝笔《示儿》。
后人每以陆游为南宋诗人之冠。陆游自言“六十年间万首诗”，是中国历史上自作诗留存最多的诗人。陆游一生力主北伐，虽然屡受主和派排挤打击，但是他的爱国情操至死不渝，作为一位爱国诗人，满腔救国热忱，他与尤袤、杨万里、范成大并称“南宋四大诗人”。
著作有《剑南诗稿》85卷、《渭南文集》50卷、《老学庵笔记》10卷及《南唐书》等。其书法遒劲奔放，存世墨迹有《苦寒帖》等。
陆游有一个很有名的称号叫“小李白”。我想看着这个称号大家应该就会联想到李白吧，大家都知道，在历史中，李白也是著名诗人。陆游会时常读一些著名诗人的诗词，吸取别人的长处，来弥补自己的不足，比如说李白的诗，所以他写的一些词跟李白写的词有些相似，因此陆游被称为“小李白”。
陆游还有一个很霸气的称号就是“诗圣”，因为陆游写的诗词非常的豪迈，而且各种类型的诗词他都能写出来，每一首都写的非常好，受到后人的一致赞赏，而且他还虚心的向各类诗人学习，曾经有人说他的诗词可以和杜甫的诗词媲美。所以和杜甫同称为“诗圣”。
陆游又被称为“中兴四大家族”之一。所谓四大家族，就是杨万里，范成大，尤埓四和陆游四人。他们四个人都是南宋的爱国主义诗人。所以也统称为“南宋四大家族”。
陆游花开有关诗句，例如:“悬知寒食朝陵使，驿路梨花处处开。”
出自:陆游《闻武均州报已复西京》
白发将军亦壮哉，西京昨夜捷书来。胡儿敢作千年计，天意宁知一日回。列圣仁恩深雨露，中兴赦令疾风雷。悬知寒食朝陵使，驿路梨花处处开。
译文:武巨将军虽老但仍英勇豪迈，收复西京捷报昨夜传来。金人痴心妄想要永占中原，哪里知道上天永佑我大宋兴泰。大宋列圣仁泽深如雨露普降，大赦诏令快似疾风迅雷。可以料想明年寒食祭扫宋先帝陵墓的使者，将通过梨花盛开的驿道而到达洛阳。
卖炭翁不是陆游写的。
《卖炭翁》是唐代诗人白居易创作的组诗《新乐府五十首》中的第三十二首诗。此诗以个别事例来表现普遍状况，描写了一个烧木炭的老人谋生的困苦，通过卖炭翁的遭遇，深刻地揭露了“宫市”的腐败本质，对统治者掠夺人民的罪行给予了有力的鞭挞与抨击，讽刺了当时腐败的社会现实，表达了作者对下层劳动人民的深切同情，有很强的社会典型意义。
陆游的处暑诗是指《闲适》。
这是宋代诗人陆游的一首新秋诗。从题目“闲适”二字，已知诗人对于“新秋”到来的态度，闲静舒适，心旷神怡，爱意备显。一个“傍”字，道出了诗人对于新秋的迷恋之情。一个“闲”字，可作全诗诗眼，亦奠定了全诗感情基调。
纵览全诗，一幅美丽的新秋图跃然纸上，让人感受到诗人笔下的温暖与对美好生活的向往，是新秋诗中的绝妙佳作。
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